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翻开院门要上学了，表面真实白的扎眼的一片，没有装饰白主导了十足
轻轻踩下来仍旧没过了脚踝，以至再有几片狡猾的沿着裂缝溜进了靴子里凉凉的
咱们城市自愿地扛着铁锨或扫把深一脚浅一脚去书院扫雪，那会是劳累的一天由于处事;那也会是激动地一天由于玩雪;那更会是铭记的一天由于幼年
/>向贤书之一孙光新 东方朔，为我所不喜欢的乡贤
在一个好大喜功的恢弘时代里，汉武皇帝看重的是能于功守的战臣
而他，只能算做是俳优：“先以自炫进身，终以滑稽名世”（鲁迅语）
我不喜欢他，那是，在一个被剥夺了男人象征而内心依旧坚韧精神依旧雄健的男人的著述里，乡贤被列为滑稽之徒
两千年里，一个在身体上被阉割了男人，以他雄健的精神一次次地滋润和鼓荡着中国众多卑微、孱弱的内心
“其文辞不逊，高自称誉……渐以奇计俳辞得亲近”（鲁迅语）
我的乡贤，以自誉待诏数年，而后，他以机辩、占卜一再取得汉武皇帝的欢愉
最终，他一直没有得到他所想要得到的
他内心愤懑，写下《答客难》、《非有先生传》
是自己，也是顾影自怜
而他的另一位前辈，愤然书下《谏逐客书》，是切身的感同，但其背景广阔
甚至可以说，那是一篇改变了一个帝国乃至中国历史的文字
乡贤之文，在汉武皇帝的眼中，只是书生意气而已
我所不喜欢的，还有他的时代里宏大想象的赋，那里面缺少了人间的气息
我喜欢的是，在别处的更接近他内心的记载
比如，乡贤精通中医，在家乡免费为别人看病，赈济残疾人
在乡里，他间空教盲人弹弦演唱、算卦占卜维持生活
有人说他被称为盲人的祖师，那就是说，他是算命瞎子的祖师（我对那些算命的瞎子从没有好感）
乡贤于武帝太始四年（公元前93年）殁后，每到三月三日和九月九日，四面八方的盲人们就成群结队地赶到钦风街西北角的风台前跪拜祭祀，还要弹琴说唱
此活动一直延续到连续3年自然灾害的1961年才中断
而今，游走在中国大地的算命者在胡编乱造骗人钱财时，是否想到了他们的祖师？自1961年至今，他们也已有近半个世纪没有去风台了，他们已经忘记了他们的祖师
（因此，他们面目可憎）
钦风，取自“其风可钦”，当然，风是乡贤晚年扶弱济贫、助人为乐之风
钦风街，是他的出生地
街名，最后由他而生
据载，钦风街原名盖古镇，始建于战国时期，曾名青龙镇
盲人们所跪拜的风台传为乡贤之墓
几百里外的一个小镇上的人们，因为唐书法家颜真卿书的《东方先生画赞碑》，他们也自称那里是乡贤的故地
而我们认为，那只是古人的一个误会
我还看到：北宋徽宗崇宁元年，为纪念乡贤，邑人在棣州城内（今惠民县城）十字街西北角修建了一座东方朔庙，后有朔庙街
而今庙已无存，街道也失去旧有痕迹
更多的是出现误读
比如，在本县的地名志中，朔庙写为所庙，解释为：当年惠民古城内有镇衙、街衙、所衙数种（不知为何机构），此街南曾有所衙，后又在此建庙，故名
我所看到的乡贤，是一个乡村的长者，他慈祥，他温暖，他给我以信任与依偎的感觉
他是万千中国乡村和蔼老人中的普通一位
我尊敬并热爱着他，并深深地懂得“钦风”所含
以及，为“钦风”所不含
我心中的乡贤，与在汉武皇帝身边那位以机辩取媚者，相隔着数千里、数千年
我沉浸在舒缓的音乐中，当灯光几乎用尽时，我在脑海中寻找您柔和的微笑
天空越来越冷，在霜冻季节过后，秋天的心情很深，但是秋天的心情却很微弱
冬天来了，小萨一年一度的大部分时间都是寒冷而安静的，我必须倒计时在寒冷的夜晚，你埋藏在我内心深处的记忆，并要求温暖以消除这种痛苦
夜晚
这样，我安静地思考，直到眼泪流回我心中最脆弱的山谷，叹息着在最美丽的岁月里，我想念你...
36、想着你的靓丽面貌，写下那些痛快时间，流过的放荡路程，留住优美回顾凝思，爱你的柔情似水，记下我的情义绵长，已经的痛快在笔下蔓延，将来的快乐在脚下蔓延
愿和你联袂今世，创作属于咱们的快乐！
当然有志气当汗奸的哔竟是少数，许多读书人还是乐意展示自己的书房，除了动不动像清人丁丙宣扬自己的“八千卷”、陆心源宣扬自己的“十万卷”那样外，古代文人，更是把书房当成了一个私人娱乐场所，他们在书房中除了“歌以言志”、“诗以咏情”、“文以载道”外，还做点“红袖添香夜读书”的事
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